La Madre Patria no queda en España

¿Qué puede llevar a dos personas a sentarse en un restaurante, además del hambre, claro está?
La casualidad, la nostalgia y la certeza de la profecía cumplida de un plato
exquisito pueden encabezar la lista de respuestas posibles.

Así fue como Ruby y yo recalamos ayer por la noche en Mamá Europa, el restaurante de Jorge Schussheim en la esquina de Migueletes y Matienzo.

No voy tratar de describir la deliciosa comida que comimos ayer (aclaro, no "degustamos"; "comimos"). Sería como tratar de reinventar el agua caliente. El mismísimo Sr. Schussheim ya se encargó de hacerlo en persona y con una pericia digna de destacarse e imposible de mejorar. Por lo que les recomiendo con el corazón y el estómago al unísono, que no solamente vayan a comer, sino también, y a modo de calentamiento de motores, que lean escrupulosamente el menú del lugar.
Su lectura hace más compleja la elección de los platos, de difícil renuncia. Lo que nos obligará a retornar, como a la Tierra Prometida.

Para mí fue una delicia ver la cara de felicidad de mi marido al engullir una sopa con kreplaj y fideos de huevo como la hacía su abuela berlinesa baba Luyu. Yo descubrí los blintzes. Había escuchado hablar mucho de ellos, pero la verdad es que ayer fue la primera vez que ataqué uno. Un primor.

Quiero dejar en claro que ni esto es un chivo ni yo derrocho elogios a platos que no me gustan. Nunca fui fanática de la comida ashkenazi, pero estos muchachos me están haciendo cambiar de opinión.

La comida estuvo condimentada con los comentarios acerca de cómo el azar y las palabras unen a las personas. Las palabras escritas encierran mundos desconocidos. Las palabras escritas tienen un manojito de llaves en su pequeña mano y alas en los pies que las llevarán mucho más allá del destino que originariamente les hemos dado.
Resulta que el Sr. Schussheim y yo estábamos hermanados sin saberlo por el ataque de caspa que nos produce que las "SH" de las palabras de idiomas foráneos, sea pronunciada por los tilingos de este país (y alrededores) como "Y". Así fue cómo yo hice mi descargo en este mismísimo blog y el Sr. Schussheim, realizó una búsqueda sobre el tema en Internet y apareció el post y me dejó un comentario (sin firma - aclaro para explicar que yo no sabía qué era él). La casualidad hizo que Ruby trabaje en un edificio que está pegado al restaurante y que Schussheim, quien dedicó unos momentos a recorrer La Maldición del Libre Albedrío, viera la foto de Ruby y yo en nuestro casamiento. Al ver a mi marido pasar por la esquina, le pregunta si él era Rubén y si estaba casado con Valeria Duek. Vi la foto de tu "jásene"(casamiento), le dijo.

Lo demás, es historia.

Parece que el mundo es grande, pero cada vez estoy más segura que cabe en un knishe.

(Knisssshe - ojo).

Nos estamos viendo - Jatimá tová


Más sobre Mamá Europa
http://www.mamaeuropa.com.ar/

Dicen los que saben de Mamá Europa
http://elcuerpodecristo.com/wiki/Mama%20Europa

Ciber Sex

Si éste es el futuro, prefiero la prehistoria.

Después me cuentan.

Besitos, v.

Irena Sendler

Hoy en el programa de Víctor Hugo Morales en Radio Continental, Alberto Kornblit habló sobre la xenofobia entre los adolescentes argentinos. Encabezan la estadística los judíos con el 55%.

También hoy, por esas coindencias de la vida que no existen, recibí un mail contando la vida de una mujer maravillosa: Irena Sendler.

Vale la pena leer su historia.

Mientras la figura de Oscar Schindler era aclamada por medio mundo gracias
a Steven Spielberg que se inspiró en él para hacer la película que conseguiría
siete Oscar en 1993 narrando la vida de este industrial alemán que evitó la muerte
de 1.000 judios en los campos de concentración, Irena Sendler seguía siendo una heroína desconocida fuera de Polonia y apenas reconocida en su país por algunos historiadores, ya que los años de oscurantismo comunista habían borrado su hazaña de los libros de historia oficiales. Además ella nunca contó a nadie nada de su vida durante aquellos años.

Sin embargo, en 1999 su historia empezó a conocerse y fue, curiosamente gracias
a un grupo de alumnos de un instituto de Kansas y a su trabajo de final de curso
sobre los héroes del Holocausto. En su investigación dieron con muy pocas
referencias sobre Irena, sólo había un dato sorprendente: Había salvado la vida de 2.500 niños. ¿Cómo es posible que apenas hubiese información sobre una persona así?
Pero la gran sorpresa llegó cuando tras buscar el lugar de la tumba de Irena,
descubrieron que no existía porque ella aún vivía, y de hecho todavía vive.

Hoy es una anciana de 97 años que reside en un asilo del centro de Varsovia en una habitación donde nunca faltan ramos de flores y tarjetas de agradecimiento procedentes del mundo entero.

Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia el cual manejaba los comedores comunitarios de la ciudad.

En 1942 los nazis crearon un ghetto en Varsovia e Irena, horrorizada por las condiciones en que se vivía allí, se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos.
Consiguió identificaciones de la oficina sanitaria, una de cuyas tareas era la lucha contra las enfermedades contagiosas. Como los alemanes invasores tenían miedo de que se desatara una epidemia de tifus, toleraban que los polacos controlaran el recinto.

Pronto se puso en contacto con familias a las que les ofreció llevar a sus hijos fuera del Gueto. Pero no les podía dar garantías de éxito.
Era un momento horroroso, debía convencer a los padres de que le entregaran sus hijos y ellos le preguntaban: "¿Puedes prometerme que mi niño vivirá?"... ¿Qué se podía prometer cuándo ni siquiera se sabía si lograrían salir del gueto? Lo único cierto era que los niños morirían si permanecían en él. Las madres y las abuelas no querían desprenderse de sus hijos y nietos. Irena las entendía perfectamente, en aquel entonces, ella era madre, y de todo el proceso que ella llevaba a cabo con los niños, el más duro era el momento de la separación.

Algunas veces, cuando Irena o sus chicas volvían a visitar a las familias para intentar hacerlas cambiar de opinión, se encontraban con que todos habían sido llevados al tren que los conduciría a los campos de la muerte.

Comenzó a sacarlos en ambulancias como víctimas de tifus, pero pronto se valió de todo lo que estaba a su alcance para esconderlos y sacarlos de allí: cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercaderías, sacos de patatas, ataúdes... en sus manos cualquier elemento se transformaba en una vía de escape.
Logró reclutar al menos una persona de cada uno de los diez centros del Departamento de Bienestar Social.
Con su ayuda, elaboró cientos de documentos falsos con firmas falsificadas dándole identidades temporarias a los niños judíos. Irena vivía los tiempos de la guerra pensando en los tiempos de la paz. Por eso no le alcanzaba con mantener con vida a esos niños.
Quería que un día pudieran recuperar sus verdaderos nombres, su identidad, sus historias personales, sus familias.
Entonces ideó un archivo en el que registraba los nombres de los niños y sus nuevas identidades. Apuntaba los datos en pedazos pequeños de papel y los enterraba dontro de botes de conserva bajo un manzano en el jardín de su vecino.
Allí aguardó sin que nadie lo sospechase el pasado de 2.500 niños hasta que los nazis se marcharon.

Pero un día, los nazis supieron de sus actividades.
El 20 de octubre de 1943, Irena Sendler fue detenida por la Gestapo y llevada a la prisión de Pawiak donde fue brutalmente torturada.
En un colchón de paja de su celda, encontró una estampa ajada de Jesucristo. La conservó como el resultado de un azar milagroso en aquellos duros momentos de su vida, hasta el año 1979, en que se deshizo de élla y se la obsequió a Juan Pablo II.Irena era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos; soportó la tortura y se rehusó a traicionar a sus colaboradores o a cualquiera de los niños ocultos.
Le rompieron los pies y las piernas además de innumerables torturas. Pero nadie pudo romper su voluntad. Así que fue sentenciada a muerte.
Una sentencia que nunca se cumplió porque camino del lugar de la ejecución, el soldado que la llevaba la dejó escapar. La resistencia le había sobornado porque no querían que Irena muriese con el secreto de la ubicación de los niños.
Oficialmente figuraba en las listas de los ejecutados, así que a partir de entonces, Irena continuó trabajando pero con una identidad falsa.

Al finalizar la guerra, élla misma desenterró los frascos y utilizó las notas para encontrar a los 2.500 niños que colocó con familias adoptivas. Los reunió con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayoría había perdido a sus familiares en los campos de concentración nazis.

Los niños sólo la conocían por su nombre clave: Jolanta. Pero años más tarde cuando su historia salió en un periódico acompañada de fotos suyas de la época,varias personas empezaron a llamarla para decirla: “Recuerdo tu cara...soy uno de esos niños, te debo mi vida, mi futuro y quisiera verte...”

Su padre, un médico que falleció de tifus cuando ella era todavía pequeña, le inculcó lo siguiente: “Ayuda siempre al que se está ahogando, sin tomar en cuenta su religión o nacionalidad. Ayudar cada día a alguien tiene que ser una necesidad que salga del corazón”

Irena Sendler lleva años encadenada a una silla de ruedas, debido a las lesiones que arrastra tras las torturas sufridas por la Gestapo. No se considera una heroína.
Nunca se adjudicó crédito alguno por sus acciones.
"Podría haber hecho más" dice siempre que se la pregunta sobre el tema. "Este lamento me seguirá hasta el día que muera."

“No se plantan semillas de comida. Se plantan semillas de bondades. Traten de hacer un círculo de bondades, éstas las rodearán y las harán crecer más y más”.

Irena Sendler

Biografía de Irena Sendler en:
www.raoulwallenberg.net

Shaná Tova 5768

Mi amiga María, quien trabaja con adultos mayores, me envió las reflexiones que hizo un grupo acerca del nuevo año que se inicia próximamente.

El tema era la Paz.

Algunas palabras de "los que han vivido tanto" (como dice ella):
La paz es una conquista cotidiana
Es olvidar algo
Es aceptar
Es respetar
Es dejar pasar algunas cosas
Es conciliar

Es mi deseo que podamos construir lo suficiente para hallar la paz en nuestros corazones. A pesar de los pesares y en buena compañía.

Amén

Teología de la Obesidad

Y Dios pobló la tierra con espinaca, coliflor, brócoli, y todo tipo de vegetales, para que el Hombre y la Mujer pudieran alimentarse y llevar una vida sana.
Y Satanás creó a McDonald's. Y McDonald's creó el Big Mac.
Y Satanás dijo al Hombre: "¿Lo quieres con Papas Fritas y Coca Cola?"
Y el Hombre dijo:"Grande, por favor". Y el Hombre engordó.

Y Dios dijo: "Haya yogurt, para que la mujer conserve la silueta que he creado con la costilla del Hombre.
Y Satanás creó el chocolate. Y la Mujer engordó.

Y creó Dios las verduras en ensaladas y el aceite de oliva; y vio que estaba bien.
Y Satanás hizo el helado. Y la mujer engordó.

Y Dios dijo: "Miren que les he dado frutas en abundancia, que les servirán de alimento."
Y Satanás produjo el choripán con chimichurri casero. Y el Hombre engordó, y su colesterol malo se fue por las nubes.

Y creó Dios las zapatillas deportivas y el Hombre decidió correr para perder los kilos de más.
Y Satanás concibió la televisión con cable y agregó el control remoto para que el Hombre no tuviese que caminar para cambiar de canal, entre ESPN y Fútbol de Primera, con el sudor de su frente.

Y el Hombre aumentó de peso.Y vio Satanás que estaba bien. Y el Hombre llegó a tener las coronarias tapadas...

Y dijo Dios: "No es bueno que el hombre tenga un infarto." Y entonces creó las unidades coronarias, el cateterismo, la cirugía cardiovascular y...

¿Y qué hizo Satanás?
Creó PAMI, IOMA, OSECAC, OSDE, IOSPER, IOSCOR, IOSE, SWISS MEDICAL, GALENO, ETC, ETC.

Con ye de yuvia

No tengo casi que explicar que es un uso rioplatense arraigado el pronunciar a la letra "ll" como "sh" o "ye".

De un tiempo a esta parte pronunciar a la "ll" como "ye" y no "shhh" ha pasado a ser un símbolo de status (?) un tanto generalizado. Hasta aquí no tengo quejas.

Tal vez para no parecer pariente de la Chona, quien sistemáticamente pronunciaba la "ll" o "y" como "shhhhhh", una banda de gente extendió el uso de la "ye" a palabras foráneas que en su idioma original se escriben y pronuncian con "sh".

Así, un show pasa a ser un YOU (no iu, ojo), lo fashion muda a FAYON, el importante "hotel de la zona de Retiro" es ridículamente rebautizado YERATON y de repente los judíos comen KAYER en vez de kasher. El otro día tuve que escuchar a una boluda total que explicaba desde la pantalla de Utilísma cómo hacer un Baby "YAUER". No me digan nada. Ustedes me objetarán para qué catzo estaba yo mirando Utilísima. Vaya uno a saber.

Lo gracioso es que la gente que ha adoptado esta modalidad en general tiene acceso al idioma inglés o hasta lo habla. Nadie puede aducir desconocimiento. Entonces... ¿para qué lo hacen? ¿La explicación por el modelo Anti Chona es suficiente?

Apelo a la solidaridad de los lectores para colaborar con más ejemplos de sh-ye. Así mismo me gustaría que alguien me explique las causas de este espeluznante fenómeno, si es que se les ocurre.

Me voy silbando bajito.

Cuando 20 años son mucho más que nada

Este año cumplo 20 de mi egreso de la Escuela Nacional Normal Superior en Lenguas Vivas "John F. Kennedy", que entre otras cosas, cambió también de nombre.
Cursé ahí mis estudios secundarios. Lo digo con orgullo porque sé que recibí una educación de privilegio, que tuve profesoras (la mayoría, al menos) entregadas a su tarea en un momento del país que no era nada fácil hacerlo.

Una de mis compañeras, Valeria Oreiro, tuvo la feliz idea de convocar a toda camada de egresadas en un grupo de Yahoo!. Muchos de los nombres (sobre todo de las que no estaban en mi mismo curso) se me escurren de la memoria, pero igualmente me provocó una alegría inmensa descubrir las fotos, algunas anécdotas de entonces, pero sobre todo saber qué fue de la vida de cada una de nosotras 20 años después.

En estos 20 años me crucé con algunas en lugares como tan dispares como un vacunatorio, el subte, la calle, la Clínica del Dr. Ravenna y un curso de la Red Solidaria. También hubo algún intermitente reencuentro, pero eso fue todo.

Por eso tal vez me siento engolosinada con la idea de volverlas a ver en el encuentro que se está organizando en el colegio.

Por lo pronto el viernes tomé un café con Ethel, una de mis compañeras. Fue increíble. El tiempo no nos alcanzó para ponernos al día. No podíamos parar de conversar y nos levantamos de la mesa porque ya se nos había hecho recontra tarde y las responsabilidades de nuestra vida adulta nos convocaban indefectiblemente.

Veinte años no se recorren en dos horas de café que se convirtieron en casi tres. Sin embargo estaba intacta la afinidad y cierto lenguaje común. Creo que eso fue la piedra fundamental de una mutua felicidad por haber encontrado una parte del pasado que no está intacto, sino más bien resignificado por lo vivido a través de los años.

Sé positivamente que no me ocurrirá lo mismo con todas mis compañeras. Con la mayoría no habrá posteriores encuentros más allá del grupal porque la afinidad de entonces no necesariamente es la afinidad de hoy. Intereses, experiencias y formas de resolver las cosas nos pondrán en lugares diferentes difíciles de compatibilizar.

Pero bueno, ya se ha dicho que nadie se baña dos veces en el mismo río, no?

PD: por esas casualidades de la vida, en mi cocina está colgado de una descolorida cinta que supo ser azul el escudo de metal de la escuela.

Dale que va

Después de muchos meses de no escribir nada que salga originalmente de mi pluma, heme aquí, regresando.

Es de público conocimiento que Rubén y yo nos casamos el 1° de julio próximo pasado.Ya contaré jugosos detalles del mismo en mi otro blog inaugurado para tal fin "Crónica de un casamiento a los piques".

Mientras tanto, acontecieron otros sucesos de importancia desde ese día. Puntualmente quiero contar con preocupación que ya tengo una (o dos) aguerridas competidoras para esposa de mi marido.

Les cuento.

Extemporáneamente vuelvo a deleitarme con "El Clon", una telenovela brasileña digna de verse, comentarse y analizarse. A los desprevenidos les adelanto que dicho culebrón versa sobre las desventuras amorosas entre una chica marroquí de origen musulmán y un occidental y cristiano de origen brasileño. Me centraré en esta parte de la historia y dejaré el tema del clon para otro momento.

Entre otras cuestiones, la novela recorre las diferencias culturales y religiosas de ambos dos protagonistas. La poligamia es una práctica aceptada y extendida en el Islam y he descubierto (con horror) que, si bien no es practicada, es aplaudida en Occidente con más o menos disimulo.

Sin lugar a dudas, Freud hizo un gran aporte a la humanidad al conceptualizar el Complejo de Edipo. Lo molesto, en todo caso, es lidiar con sus consecuencias, de las cuales poco se ha explayado el buen Doctor.

Dos de mis sobrinas, una de 4 años y otra de 2(su hermana), invierten gran parte de su energía disponible para conquistar la atención y los favores de mi esposo.
Ya desde antes del casamiento, la más grande lo invitó a dormir a su casa después de la fiesta y así al otro día poder ir juntos al jardín.

No escatiman en gastos para llevar a cabo la operación seducción: Lo felicitan por el lindo auto que tiene (según ellas el más lindo del estacionamiento del Abasto), y por el olor que tiene el auto. Yo quedé pintada al óleo hace mucho tiempo, pero la novedad ahora es que tratan de desplazarme a todas luces. La mayor me dice que soy fea, que no me da beso porque no quiere y que a Ruby no le da beso para que se quede a vivir para siempre en su casa.

Como ha dicho mi padre de mi abuelo (a la sazón, su suegro): "No puedo negar que lo odio".

Yo no odio a mis sobrinas, pero "no puedo negar" que me enloquecen de celos y no puedo evitar ponerme a su altura y competir con ellas de igual a igual y cuerpo a cuerpo. La última de mis frases célebres fue "Pero, ¿quién se casó con Ruby?"

Creo que estas dos enanas se están candidateando para segunda y tercera esposa y que mi marido, a juzgar por cómo halaga la comida de mi cuñada, no mira con malos ojos la posibilidad de una segunda suegra. Que también será su cuñada, lo cual completaría el crucigrama familiar.

Ampliaremos. (Si no reviento antes).

Bergman y Marshall Meyer

Carta de Lectores publicada en La Nación el 1 de julio de 2007

Señor Director:

"Su diario ha presentado al rabino Sergio Bergman como discípulo de mi difunto esposo, el rabino Marshall Meyer. Nada más alejado de la verdad.

"Le puedo asegurar que los actos y posiciones políticas del rabino Bergman están en las antípodas del pensamiento de Marshall Meyer. A mi esposo le daría vergüenza saber que un rabino argentino como Bergman propuso cambiar la palabra libertad por seguridad en el himno argentino.

"Tampoco hubiese aceptado compartir un estrado con Juan Carlos Blumberg mientras anuncia su intención de coartar las libertades individuales. Quienes conocimos a Marshall sabemos que como parte de su fe religiosa estuvo en la Plaza de Mayo junto con las Madres durante la dictadura y visitó las cárceles donde recluyeron a Jacobo Timerman y a tantos prisioneros políticos.

"Le ruego que deje de utilizar la figura de mi esposo sin conocer ni su obra ni a sus verdaderos discípulos."

Naomi Meyer
209 West 86 St.
New York, EE.UU.

Amos Oz, la palabrala y paz

Extractado de un artículo de Santiago Kovadloff publicado en La Nación el 8 de julio de 2007

España acaba de concederle el Premio Príncipe de Asturias de las Letras. Se llama Amos Oz y tiene 68 años. (...) En sus manos, subraya el veredicto, ella se convirtió "en un brillante instrumento para el arte literario, la defensa de la paz entre los pueblos y la denuncia de todas las expresiones del fanatismo". ¿Qué es el fanatismo para Amos Oz? Su respuesta es irónica y precisa. "Creo que la esencia del fanatismo reside en el deseo de obligar a los demás a cambiar. El fanático es un gran altruista. A menudo está más interesado en los demás que en sí mismo. Y ello por la sencilla razón de que tiene un sí mismo bastante exiguo o ningún sí mismo en absoluto".

Entre los israelíes fanatizados a los que combate figuran los que aspiran a fundir en una sola entidad la Sinagoga y el Estado. Los que pugnan por convertir a la nación en un "Gran Israel" y a los árabes palestinos en una muchedumbre acéfala y sin patria. Su concepción de las cosas es, para el escritor, idéntica a la pregonada por el extremismo islámico. Ese que aspira a barrer a Israel del mapa. Entre estos y los ultraortodoxos israelíes, no ve Amos Oz diferencia alguna. Entiende, por eso, que es preciso lograr que el imperativo de la paz se sobreponga al aullido de los voceros de la muerte. (...) "Somos muy críticos con la autoridad palestina. Tan críticos con ella como con la autoridad israelí". A esa autoridad palestina le cabe "decir alto y claro algo que nunca ha proferido con éxito, concretamente que Israel no es un accidente de la historia, que Israel no es una intrusión, sino la patria de los judíos israelíes, por muy doloroso que sea para los palestinos".

El camino es, pues, el de la búsqueda de un acuerdo asentado en el recíproco derecho a la existencia. Un arduo camino. Implica profundos renunciamientos. Pero también posibilidades inéditas. Las únicas indispensables para que la vida y la muerte dejen de ser sinónimos. "Israel sólo será libre cuando Palestina se convierta en un país vecino independiente". Para ello, el deber primordial, el decisivo, es reconocer al otro. No se trata, ante todo, de renunciar a la guerra, sino al espíritu de agresión que la desencadena. A la presunción de que el vecino no merece otra cosa que ser aniquilado. Y para ello no es indispensable el amor sino la sensatez. "Desde mi punto de vista, lo contrario de la guerra no es el amor. Lo contrario de la guerra es la paz. Quedaré saciado si alcanzo a ver al Estado de Israel y al Estado de Palestina conviviendo como vecinos honestos sin explotación, sin derramamiento de sangre, sin terror, sin violencia. En cuanto al amor iré a buscarlo a otra parte".

Recíprocamente maniatados por el desprecio, palestinos e israelíes deben separarse. Lo harán si se liberan mediante un acuerdo. "Los divorcios nunca son felices. Especialmente este divorcio en concreto, que será rarísimo porque las dos partes en litigio se quedarán definitivamente en el mismo departamento. Nadie se va a mudar".

IDISHE MAMES QUE OPINAN SOBRE LOS TEMAS DE ACTUALIDAD

¿La convertibilidad? -
Yo siempre estuve en contra desde el primer momento: no me gustaría que un hijo mío se convierta.
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¿Los clones?
- Si mi hijo tuviera un clon, seguro que el clon tampoco me llamaría nunca a ver como estoy...
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¿El chat?
- Es un sistema en el que no se puede hablar con otro sin interrumpirse, no tiene ningún sentido.
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¿Las terapias alternativas?:
- Conozco sólo tres: la sopa con kneidalaj, la enema y la torta de queso. ¡Con eso se cura cualquiera!
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¿La globalización?
- ¿Eso es una novedad?!!! Una idishemame siempre se tiene que ocupar de todo el mundo.
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¿Las centrales telefónicas?
- Yo voy a poner una central que diga: Ud. se ha comunicado con Berta; si quiere knishes marque uno; si quiere vareniques marque dos; si quiere saber como estoy
se ha equivocado de número, a mi nunca me llaman para saber como estoy!
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¿Los delivery boys?
- Cómo corren essos chicos en las motos! seguro que cuando van a visitar a su madre, no se apuran tanto.
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Las Idishe mames se actualizan, y dejan en sus contestadores mensajes como éste:
"Por fin llamaste!. Ahora no puedo atenderte porque estoy sufriendo, pero dejame tu mensaje diciéndome cómo estás, dónde estás y qué comiste, que cuando vuelvo, si estoy viva, te llamo."
O bien:
"Oi vey!, menos mal que estás vivo, hijo mío!. Como no me llamabas, fui
a ver a los hospitales, comisarías, bomberos y ambulancias, pero bueno, por suerte vos estabas lo más bien, divirtiéndote por ahí."
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- Mamá... ¿es cierto que Cristóbal Colón era judío?
- No... si hubiera sido judío, América se hubiera llamado Berta, como su mamá.
Para los católicos, el feto es considerado ser humano a partir de la concepción. Para los judíos, el feto es considerado feto hasta que obtiene su diploma de médico.

Un llamado al amor y solidaridad

Se necesita un acompañante hospitalario para un bebé de 8 meses internado en el Garrahan.
El bebé fue abandonado y en el hospital, por falta de personal, no pueden asistirlo todo el día.
Por favor si alguien conoce a alguna persona que se dedique a cuidar/asistir a niños en estas situaciones pidanle que se comunique al 15.57029524, con la licenciada Susana Nervegna.
Por favor difundir
Muchas gracias

Isabel, la mejor discípula

Por Tomás Eloy Martínez para La Nación
20 de enero de 2007

HIGHLAND PARK, N.J.

El sábado 28 de marzo de 1970, cuando llegaban a su fin mis cuatro días de conversaciones con Juan Domingo Perón, en los que el exiliado de 75 años me permitió grabar la historia de su vida, me atreví por fin a formularle la observación que había tenido todo el tiempo en la punta de la lengua: "¿Se da cuenta, general, de que Evita está ganándole la batalla de la historia?". Tal como lo esperaba, Perón se encrespó. En la grabación se lo oye golpear su escritorio de la quinta 17 de Octubre, situada en las afueras de Madrid. Las tazas de café tintinean, las cucharitas vuelan por el aire. El tiempo no ha borrado el disgusto de Perón, que está todavía allí, en las cintas.

El viejo general no podía pasar por alto el desafío: "Eva fue un producto mío", dijo con voz ronca. "Yo la preparé para que fuera lo que fue. En la mujer hay que despertar las dos fuerzas extraordinarias que son la base de su intuición: la sensibilidad y la imaginación. Cuando esos atributos se desarrollan, la mujer se convierte en un instrumento maravilloso de la voluntad del hombre. Claro, es preciso darle también un poquito de conocimiento. De otro modo, no sirve ni para los menesteres".

Un par de veces durante cada uno de esos días me crucé en la quinta de Puerta de Hierro con Isabel Martínez, con la cual Perón se había casado el 5 de enero de 1961 en la iglesia de la Virgen de la Paloma, en Madrid. Se movía con discreción, como un fantasma frágil, y las únicas palabras que le oí fueron: "¿Quieren café o té los señores?", siempre con el mismo tono neutral y monocorde. En una de esas ocasiones, José López Rega -que hasta 1969 había sido una figura invisible en la vida doméstica de la quinta y que al año siguiente ejercía un control abusivo sobre los movimientos del matrimonio- interrumpió nuestro diálogo exhibiendo una enorme foto de Isabel, en la que ella aparecía llorando durante una ceremonia en la que había representado al marido, días atrás. "Vea, general: esta sí que es una mujer hecha y derecha. De acero para obedecer sus órdenes y llena de ternura cuando se le tocan los sentimientos". Era una alusión clarísima al carácter intransigente de Evita, a la cual Perón acababa de llamar "fanática y sectaria, incapaz de transar con lo que no es peronista".

Poco antes de despedirme, del viejo caudillo, aquel sábado de 1970, le pregunté, ya en entre los árboles del huerto delantero, si su esposa estaba preparada para tareas más arduas que las del exilio. "He tenido muchos discípulos en la vida", respondió. "Ninguno ha llegado tan lejos como Isabel en el aprendizaje de la conducción. En cada tarea que le he encomendado ha hecho las cosas muy bien. Tiene inteligencia e instinto, y a mi lado ha ido adquiriendo una habilidad para mandar mejor que la de los políticos profesionales".

Cuando Perón la eligió como su vicepresidenta, en 1973, le quedaban sólo diez meses de vida. Confiaba en Isabel a ciegas y pedía con frecuencia su consejo. Sabía exactamente lo que significaba abrirle un espacio en la fórmula presidencial. Sería una mujer dócil, obediente, que haría lo que le dijeran al pie de la letra.

No contaba con que López Rega estaba allí y que tenía sobre la esposa la influencia de un sumo sacerdote. Perón trató de educar a Isabel con la razón. López Rega lo hizo a través de la fe. El mayordomo, astrólogo y secretario del viejo general era tan seguro de sí y de sus artes esotéricas que no ocultaba nada de lo que pensaba. En julio de 1972 le oí decir que "si para educar a los argentinos tiene que correr sangre, entonces derramaremos sangre". Perón, que también estaba allí, asintió. "Si no lo hacemos nosotros lo harán otros", dijo. "Yo perdono siempre a los infiltrados y a los traidores. Pero los que me siguen no perdonan jamás."

Quién sabe si Isabel Perón recordaría esas historias cuando Interpol la arrestó el 12 de enero en su casa de Villaviciosa de Odón, un suburbio situado a treinta kilómetros al oeste de Madrid. Vivía allí desde 2001, resuelta a no dejarse molestar por las turbulencias del pasado. Todos los que habían compartido el poder con ella ya estaban muertos. Su paso por la política había sido una sucesión de fracasos. No se podría decir que era inocente, porque aprobó todo lo que se hacía en su nombre: las represiones, las muertes, el decreto de aniquilación. Durante los veinte meses de su desastroso gobierno -legítimo, pese a todo- hubo más de ochocientas desapariciones y unos quinientos asesinatos. López Rega contribuyó al horror de esas estadísticas, pero Isabel lo dejó hacer y protegió su poder siniestro mientras el delirio de los crímenes crecía. Es imposible saber ahora si Perón habría aprobado la amplitud de tanta barbarie. Pero está claro que sin él nada de eso habría sucedido. Perón creó los monstruos y los dejó sueltos en una Argentina confundida.

Cuando decía en Madrid que ningún discípulo le había salido tan bueno como su esposa pasaba por alto las boberías de Isabel durante la llamada Operación Retorno, el fallido intento de Perón de regresar a la Argentina desde España, el 1º de diciembre de 1964. Ella convenció entonces al general que saliera desde la quinta 17 de Octubre hacia el aeropuerto de Barajas escondido en el baúl de su automóvil Mercedes Benz. Creía sin vacilar -y así lo dijo- que, cuando Perón volviera, ella sería más grande que Evita.

En 1965, Isabel regresó a Madrid desde Buenos Aires, después de una travesía vicaria sin pena ni gloria. Al partir declaró a la prensa en el aeropuerto: "Voy a ver a mi esposo, a quien en todo este tiempo no he podido visitar. Volveré tan pronto como me sea posible. Viajan conmigo mi secretaria Luisa Valle y el escritor [sic] José López Rega". Ya entonces había caído bajo la seducción de lo esotérico, en un reino astral donde no hay bien ni mal, sólo expiación y culpa.

Es difícil decir si fue sólo una viuda embriagada por el poder o una crédula que no conocía sus límites. Aunque el 12 de enero estuvo detenida sólo cinco horas, negándose a que la juzguen en la Argentina, los crímenes de que la acusó un juez federal de Mendoza -la desaparición de un joven y el secuestro de un menor- son apenas guijarros de la avalancha sangrienta que se padeció durante su gobierno.

Si Isabel es responsable, no es la única. Algo del bien que le enseñaron lo aprendió mal, o quizá aprendió demasiado bien el mal que le enseñaron.

A propósito de Shavuot (un tanto tardío)

¿CUAL ES SU CANCION FAVORITA?
Prof. Tosef Y. Jacobson
AL PRINCIPIO
En un pasaje que demuestra una sensibilidad perspicaz al subconsciente del hombre, el Talmud describe la experiencia del embrión en el útero: "Una lámpara se enciende sobre la cabeza del niño para que pueda ver de un extremo del mundo al otro; nunca más la persona experimenta más bienestar que esos días en el útero de su madre. Ellos [Di-s y los ángeles] le enseñan toda la Torá al nonato bebé, pero en cuanto el niño emerge al aire del mundo, un ángel viene y lo golpea en su boca, causándole olvidarse toda la Torá".

¿Cuál es el punto? ¿No es fútil enseñar la Torá a un embrión si va a olvidarla en breve?

Se dan varias respuestas a esta pregunta. Como nos acercamos a la fiesta de Shavuot, conmemorando la entrega de la Torá hace 3.319 años, deseo presentar una de las respuestas, elegida de las escrituras de Rabi Shneur Zalman de Liadi.

LA MELODIA INTERNA
Es sumamente difícil permanecer espiritual y emocionalmente inspirado viviendo en este mundo. Di-s puede darnos vida, pero Él no siempre nos concede la inspiración requerida para vivir un estilo de vida significativo y elevado. Necesitamos estimularnos y motivarnos a través de nuestros propios esfuerzos.
¿Pero cómo? La vida es estresante y pesada. También nuestro físico y los deseos y tentaciones son tan poderosos que casi eclipsan completamente nuestra sensibilidad a la espiritualidad.
Ahora podemos entender el logro de Di-s infundiendo en cada niño nonato la Torá entera antes de nacer, aunque después se olvide de todo. Esta implantación de nueve meses de Divinidad y santidad en el cerebro del niño, crea una condición en que el mensaje espiritual de la Torá queda para siempre como la cosa más familiar para el alma.
La afluencia, fuerza, buena comida, buena ropa y tentaciones físicas pueden excitarnos. La deuda, responsabilidad, pereza y entumecimiento pueden hundirnos. A pesar de todas estas sensaciones que son parte real de nuestras vidas, la voz de nuestra espiritualidad interna - la voz de la Torá dentro de nosotros - tiene una más profunda, aunque a menudo inaudible, resonancia dentro de nosotros.
Es como una melodía que uno supo una vez y ha olvidado subsecuentemente. Cuando se la cantan de nuevo, uno no tiene que memorizarla nuevamente, porque la canción siempre era una parte suya, guardada en la memoria de su cerebro.
La melodía de espiritualidad y Torá ha estado en los labios de nuestras almas desde tiempo inmemorial. Aunque en el proceso de crecer la melodía se puede haber olvidado, ninguno de nosotros tiene que aprenderla nuevamente.
Sólo necesitamos prestar atención a las vibraciones silenciosas guardadas dentro, desde nuestros días en el útero.


Con los saludos de Gerardo Zir Gertz

Horacio Verbitsky a propósito de Gabriela Lotersztain

Transcribo una nota del autor de referencia aparecida el 20 de mayo de 2007 en Página 12. (Ver Cumpleaños de Gabriela - parte II).

Saludos, v.

Un diario comunista
Por Horacio Verbitsky

El rabino argentino León Klenicki recibirá la máxima condecoración que la Iglesia Católica, Apostólica, Romana concede a sus propios laicos. Benedicto XVI lo dispuso por la contribución de Klenicki al diálogo entre católicos y judíos. La Orden de San Gregorio Magno ya había sido entregada en la Argentina al fundador en 1922 de los Cursos de Cultura Católica, director desde 1929 de la revista Criterio y ministro de Educación en 1955 que permitió el funcionamiento de las universidades confesionales Atilio Dell’Oro Maini; al director de la agencia noticiosa del Episcopado, Miguel Wojtes y al ex embajador en el Vaticano Santiago de Estrada, padre del actual jefe de la Legislatura porteña.

Filósofo de la Universidad Nacional de Buenos Aires, Klenicki se doctoró en el Hebrew Union College de Cincinnati, Ohio, Estados Unidos, con una tesis sobre “El lenguaje místico de San Juan de la Cruz”. Es profesor de la Universidad Austral e integra la Fundación Carolina, que conduce en España Rosa Conde.

Acerca de su desempeño durante la última dictadura argentina pronto se publicará una página de interés, dentro de un libro sobre el trato deparado a los judíos argentinos en aquellos años. Su autora, Gabriela Lotersztain, decidió escribir esta historia el 24 de marzo de 1996, al observar la multitud que en la Plaza de Mayo participaba en la conmemoración del vigésimo aniversario del golpe. Esa noche supo por su padre, el historiador Israel Lotersztain, que los secuestrados judíos habían sido una proporción muy superior a la de su porcentaje en la sociedad argentina y que habían recibido un trato especialmente cruel. Gabriela murió antes de cumplir los 37 años sin haber publicado el libro. La edición fue asumida por sus padres, como homenaje familiar y en atención al valor del texto. La enfermedad que sufrió fue leucemia, pero su familia cree que su cuerpo no pudo resistir todo el dolor con el que se encontró en las entrevistas con víctimas, familiares y personalidades de distintas organizaciones dentro y fuera del país.

En una carta dirigida a conocidos y amigos, Israel Lotersztain cuenta las amenazas que está recibiendo en estos días el juez Carlos Rozanski, presidente del Tribunal Federal Oral Nº 1 de La Plata. Ese es el tribunal que condenó al ex comisario Miguel Etchecolatz y que este año juzgará al sacerdote Christian von Wernich, ex capellán de la Policía de Buenos Aires, quien fue acusado por siete homicidios y 45 privaciones de libertad y torturas, entre ellas la del editor periodístico Jacobo Timerman. Uno de los capítulos del libro está dedicado al emblemático caso de Timerman. Las amenazas a Rozanski comenzaron una vez que decidió trasladar a Von Wernich a una cárcel. El proceso a Von Wernich es uno de los episodios que el presidente de la Iglesia católica argentina Jorge Bergoglio considera parte de una “persecución”, como dijo al inaugurar las deliberaciones de la Conferencia Episcopal hace dos semanas.

La investigación, a lo largo de cinco años, estableció el “lamentable papel de la dirigencia comunitaria local”, la conducta ambigua y contradictoria de Israel y el accionar de “las muy influyentes organizaciones judías en los Estados Unidos”. Una de ellas era la Liga contra la Difamación de la B’Nai B’rith, donde Gabriela entrevistó al rabino Klenicki, quien durante tres décadas dirigió su departamento de asuntos interreligiosos. Este es su testimonio:

“Me entrevisté en numerosas oportunidades con el cardenal Juan Carlos Aramburu, conocido por sus excelentes relaciones con los militares. Por ello, y con el pretexto del diálogo entre las religiones, intenté en más de una oportunidad que me ayudase a indagar sobre algunos desaparecidos. Finalmente, y durante una de esas entrevistas, el cardenal me advirtió que no debía prestar oídos a esas denuncias sobre las pretendidas desapariciones, porque todo eso formaba parte de una campaña de propaganda del comunismo internacional. Y a título de ejemplo añadió que en Nueva York existía un diario comunista que hacía constante propaganda en contra de la Argentina. Yo le respondí que el diario del Partido Comunista estadounidense, The Daily Worker, hacía rato que había dejado de publicarse, a lo que Aramburu me contestó que el periódico al que se refería era otro, y que llevaba en su nombre la palabra New York. Le pregunté entonces azorado si se refería al New York Times, y el cardenal me contestó que efectivamente ése era el diario comunista.”

Concluye Israel Lotersztain: “Sólo quería transmitirles un breve fragmento, sumamente ilustrativo, sobre quien era, al fin y al cabo, un superior jeráquico de Von Wernich”.

NOTA DE PRENSA

El día martes por la noche la ciudad de Sderot ha sido objeto de numerosos ataques llevados a cabo con cohetes Kassam que aterrizaron en un área habitada de la ciudad, lo que provoco la evacuación de 30 personas heridas, una de ellas de gravedad.

Hamas se ha responsabilizado por el ataque y ha continuado con los ataques el miércoles en la mañana. A pesar de ello, Israel extendió hoy su mano para la paz nuevamente, la que ha sido rechazada por una cortina de fuego dirigida a Sderot, golpeando escuelas y casas.
Israel ve el ataque de Hamas como una provocación y elegirá el tiempo y lugar para responder.

Mientras Hamas esta en lucha interna con Fatah, ataca a Israel buscando respuesta de su parte, procurando así integrar a Israel en un conflicto que no le pertenece. Israel no tiene interés en ser arrastrado al problema en Gaza . Sin embargo Israel no puede ya soportar ataques consistentes a sus ciudadanos y propiedades y hará todo lo necesario para proteger la seguridad de los mismos y la soberanía de su país.

Si Hamas continúa con sus actividades, Israel no permanecerá impasible.


Mexico D.F. 16 de mayo de 2007

Cumpleaños de Gabriela - parte II

En ocasión del cumpleaños de Gaby, recibí un mail de su papá (Cacho).
Transcribo parte del mismo.

Saludos, v.

El Dr. Carlos Rozanski, Presidente del Tribunal Federal Oral Nº1, está recibiendo continuamente todo tipo de amenazas, contra él y contra sus familiares directos. Motivan tales amenazas su decisión de trasladar a una cárcel común a Christian Von Wernich, ex capellán de la Policía de la Provincia de Buenos Aires bajo el mando del General Camps durante el Proceso Militar. El sacerdote está acusado de responsabilidad directa en siete asesinatos y 45 privaciones de libertad y torturas, entre estas últimas la de Jacobo Timerman.

A raíz de lo anterior y dado que estamos editando para publicación el libro que preparara mi hija Gabriela sobre lo ocurrido con los judíos bajo esos años de terror quisiera transmitirles un breve fragmento, sumamente ilustrativo, sobre quien era, al fin y al cabo, un superior jeráquico de Von Wernich.

Gabriela relata su entrevista al rabino León Klenicki, designado en aquellos años del Proceso por la muy influyente organización de los Estados Unidos Anti Defamation League para promover el diálogo entre el judaísmo y el catolicismo. Klenicki, argentino de nacimiento, le cuenta a Gabriela:

"Por aquel entonces me entrevisté en numerosas oportunidades con el Cardenal Aramburu, conocido por sus excelentes relaciones con los militares. Por ello, y con el pretexto del diálogo entre las religiones, intenté en más de una oportunidad que me ayudase a indagar sobre algunos desaparecidos.
Finalmente, y durante una de esas entrevistas, el Cardenal me advirtió que no debía "prestar oídos a esas denuncias sobre las pretendidas desapariciones, porque todo eso formaba parte de una campaña de propaganda del comunismo internacional". Y el Cardenal añadió a título de ejemplo que en Nueva York existía un diario comunista que hacía constantemente propaganda contra la Argentina. Yo le respondí que el diario del
Partido Comunista estadounidense, The Daily Worker, hacía rato que había dejado de publicarse, a lo que Aramburu me contestó que el periódico al que se refería era otro, y que llevaba en su nombre la palabra New York. Le pregunté entonces azorado si se refería al New York Times, y el Cardenal me contestó que efectivamente ese era el diario comunista".

Mostrame tu blog

Hace mucho ya que no me dedico a los Recursos Humanos, pero esta nota de La Nación me resulta una joyita. Dice mucho de lo que yo pensaba (y sigo pensando) sobre las personas que constituyen "el mercado laboral" en este mundo cambiante.

En resumen, este artículo anuncia: mostrame lo que sos hoy, lo que sos capaz de hacer con los recursos que brinda el medio. Tu versatilidad y experiencia se traducirán en tus actos.

Espero que lo disfruten tanto como yo.

Saludos, v.

El currículum no, quiero ver tu blog

Cómo la revolución de la web 2.0 y los blogs abre la posibilidad de nuevas prácticas de reclutamiento y formación profesional

No puedo navegar tus tags en la entrevista personal

Muchos saben que los blogs (wiki) y la web 2.0 (wiki) implican el advenimiento de un nuevo espacio de interacción social, un escenario sin precedentes para la construcción de identidad a nivel global, al menos dentro de los límites impuestos por la lengua. Pero a pesar de saberlo, cuando nos toca vivir de cerca diferentes manifestaciones de este fenómeno, no dejamos de sorprendernos.

Imaginen los siguientes ejemplos de apertura de posibilidades a partir de escribir un blog:

• Recibimos una propuesta desde México para representar a una empresa de consultoría que comercializa un software de gestión de la innovación, porque nuestro blog le resultó interesante.

• Desde Chile nos invitan a dictar conferencias sobre innovación, management y tecnología, porque nuestro blog les resultó interesante.

• Los dos primeros, son ejemplos obvios al pensar en las posibilidades globales de un blog en la web. Pero qué pasa si recibimos un mail de un joven profesional, consultor en el ámbito web, proponiéndonos conversar y explorar posibilidades de negocios y terminamos trabajando juntos. Quizás nunca nos hubiéramos encontrado, a pesar de que vive a quince cuadras de nuestra oficina!

• Lo que parece aún más raro es esto: un profesor universitario descubre nuestro blog y quiere que nos sumemos a su equipo docente. Lo interesante es que este profesor no sabía nada de nosotros, ni nosotros de él, a pesar de trabajar a metros de distancia en la misma facultad.

Un interrogante interesante que aparece: ¿Se nos hubieran abierto estas oportunidades a partir de encuentros personales ocasionales y sin blog de por medio?

Es probable que nuestros interlocutores, al sostener un breve encuentro personal, no se puedan forjar el juicio sobre nosotros que se forman al tener una fugaz navegación de nuestro blog. El blog de un profesional permite, rápidamente, ver el universo completo de intereses de esa persona, al dar un vistazo a las categorías ( tags ) con las que organiza sus contenidos, al explorar la calidad de conversaciones que sostiene con sus lectores y al descubrir cuáles son sus lecturas.

¿Se nos hubieran abierto estas oportunidades a partir de encuentros personales ocasionales y sin blog de por medio?
Un encuentro ocasional, o una entrevista laboral, con otra persona no nos permite "navegar sus tags", no nos permite tener un mapa de sus intereses, sus experiencias, y sus conversaciones recientes.

Nuevas formas de buscar trabajo y talentos. Tal como lo describe Dave Lefkow en ere.net , blog dedicado al tema del reclutamiento de personal, los internautas de hoy son diferentes a los de generaciones anteriores y debemos comprender la naturaleza de estos cambios:

• La web es un espacio de interacción social. La web ya no es un reservorio de información, sino más bien un escenario de construcción de relaciones.

• La privacidad no es un tema. Esta generación parece confortable compartiendo información sobre su intimidad a nivel global.

• Las personas empiezan a pasar más tiempo online que mirando televisión. El consumo se fragmenta en multitudes de sitios, blogs, redes sociales en las que comparten música, fotos, videos, etc.

• La web está siempre disponible. Los internautas están siempre conectados, trabajando más rápido pero bajo una multitud de distracciones durante todo el día, que son, para ellos, parte de la vida y esperan que sean aceptadas por su empleador, siempre y cuando se logre un buen nivel de productividad en el trabajo.

• Desconfianza en los mensajes publicitarios. Esta generación puede desarrollar más confianza en los mensajes de la blogósfera que en los de las grandes campañas publicitarias.

Consecuentemente, las formas de buscar trabajo se están redefiniendo. Al evaluar una oportunidad de empleo las nuevas generaciones se comportarán de maneras distintas a las comunes en otras épocas, por ejemplo:

• Buscarán comentarios en los blogs acerca de la experiencia de trabajar en la empresa en cuestión, estos juicios tendrán más valor que las "versiones oficiales".

• Evaluarán la eficiencia en el uso de tecnología por parte del empleador. "Si el sitio funciona mal, la empresa funciona mal."

• Muchos candidatos querrán ser evaluados por sus ideas y no por su experiencia pasada, lo que volverá irrelevantes los currículum. Es más, quizás muchos candidatos, aquellos que se sepan talentos buscados, sencillamente se negarán a enviar un currículum. Si no lo creen vean esta conversación .

• Es decir, muchos candidatos no están en las bases de datos, sino más bien en las redes sociales, los blogs y los comentarios de artículos de los blogs. Los candidatos están en los nichos de conversaciones que reflejan sus intereses.

• Si el empleador no investiga las conversaciones del candidato, éste perderá respetabilidad e interés en la oferta de aquél.

La tecnología existe y es gratuita, sólo depende de nosotros la construcción de esa blogósfera
• El empleador tampoco podrá dosificar la información a brindar al candidato, ya que siempre puede aparecer alguien que "bloguee" lo que quiere mantener en reserva.

La educación en la era de las redes sociales. Muchos de los candidatos buscados por los reclutadores salen de las más prestigiosas escuelas de negocios. ¿Qué tendencias podemos atisbar en esos espacios educativos?

Gracias a Juan Freire descubrimos las ideas de Grant McCrackn, quién lleva un tiempo criticando a las escuelas de negocios clásicas, por no adaptarse al advenimiento de la "economía creativa", en la que la información se transformó en un commodity y la diferencia la hacen la innovación y el diseño.

McCrackn ha propuesto un nuevo diseño para la enseñanza en las escuelas de negocios, The Bloggers Business School . Los cambios en esta propuesta provienen, precisamente, de una transformación radical en el perfil de los participantes que se busca reclutar (tanto profesores como estudiantes). Dado que los blogs representan un nuevo modelo abierto y colaborativo para afrontar los problemas y su solución, pueden constituir la referencia y la herramienta básica de un nuevo sistema de formación.

McCracken (en traducción libre de Freire) propone algunas reglas que deberían regir la "blogger business school". Sueña con un espacio educativo en el que serían admitidos sólo aquellos estudiantes que tiene un blog en marcha, y la calidad de dicho blog sería la clave de su admisión en la escuela. En esta propuesta se daría gran prioridad a la educación online orientada a enfrentar desafíos concretos del estudiante en su vida profesional.

Por otra parte, los estudiantes desarrollarían su propio trabajo académico, al esquematizar y publicar la información de utilidad que generan. Los participantes dispondrían de información aportada por la escuela que podrían revisar y corregir al estilo de la Wikipedia. Esta sería la única parte del trabajo que no estaría abierta al público general. Este cuerpo de conocimiento pertenece a la clase. La escuela de negocios sería publica(da). La diferencia entre estudiantes y observadores radicaría únicamente en los derechos de participación que determine la admisión en el programa. Una verdadera comunidad virtual de aprendizaje.

En cualquier caso, es posible atisbar la importancia central de la web social como espacio de construcción de identidades, de carácter abierto y global. Creemos que esta será una arena clave en el futuro para el posicionamiento de identidades profesionales.

Imaginen un futuro en el que los reclutadores de talentos, o aquellos que buscan clientes o socios, sólo navegaran las redes sociales de las escuelas de negocios buscando aquellos candidatos cuyas conversaciones históricas se ajustaran más al perfil buscado. La tecnología existe y es gratuita, sólo depende de nosotros la construcción de esa blogósfera.

Dr. Juan Carlos Lucas
Director INNOVA Consulting / Profesor UCA
Blog: www.innovaconsulting.com.ar

Tu cumpleaños

Querida Gaby:

Hoy cumplirías 37 años. Desde que empezó la semana me di cuenta que no quería estar triste hoy, sino más bien homenajearte haciendo cosas que nos gustaba hacer juntas y contarte mis cuitas en esta carta.

Mientras tomo los primeros mates de la mañana, te cuento que el miércoles me di una vuelta por Miles y Prometeo, donde siempre te gustaba pispear las novedades y comprarte un alguito de música brasileña o una novela interesante. Tengo ganas de comer algo rico. Hoy a la tarde me encuentro con tu mamá. Espero encontrar lugar en Maru Botana o Santos Sabores (sucursal menos masiva de Nucha) y engullirme una buena torta a tu dulce recuerdo.

Con el casamiento seguimos igual, en bolas y a los gritos, aunque los gritos amainaron bastante. Me di cuenta que lo único que realmente me interesa es casarme con Ruby, y lo demás, a tomar por culo.
Mis testigos del civil van a ser Ile y Caro. Igual, todos colaboran. Un montón de personas me pasaron datos muy interesantes: tu mamá, Laura y (aunque no lo creas) MODESTA - increíble, no? Igual, te juro que sea lo que sea que finalmente hagamos, la comida va a ser buena.

Sigo con Pilates, pero con una variante. Cuando Fabi me dijo que no podía venir más, seguí los pasos de Ile a donde ella iba, y se puede decir que estaba contenta, pero hete aquí que en el verano la profesora se fue de vacaciones y sucedió lo que muchas veces sucede en estos casos: la suplente resultó mejor. Intenté hacer una trabajo de inteligencia para cambiarme de instructora, pero no rindió frutos.
Después de casi 2 meses de "dolce fare niente", me encaminé hacia un nuevo horizonte, un lugar en Federico Lacroze y Cabildo que me trajo reminiscencias del Lola Torres (Gimnasio para señoras y señoritas) y ayer que tuve la primera clase, me reía sola pensando en que te lo contaría y todas las pavadas que diríamos al respecto (pensar que al Lola íbamos hace más de 15 años).

Otra cosa que hice esta semana para homenajearte fue darle duro y parejo a un "chai" (fórmula de la India) - suelto, of course - que me compré en el Shuk Ha Carmel de Tel Aviv. Hay que hervirlo con leche. Es muy aromático y tiene un dejo dulzón. No lo había probado hasta ahora (lo amarreteaba conmigo misma) y estoy tratando de descular qué catzo tiene (además de canela, enebro y pimienta) así lo puedo replicar.

No creas que mi vida es solamente un Gran Casamiento Griego en estos días. También leo: terminé hace un tiempo La mujer justa y estoy leyendo Mujeres que corren con lobos. El primero es una novela excelente desde todo punto de vista: el estilo, la sabiduría y el abordaje hacia un mundo europeo burgués que se extinguía inexorablemente. El otro es otra cosa. Como diría de Sex and the City, es "educational". Hay cosas que me pegan más que otras, y me quedo soñando y meditando. By the way, Ruby odia Sex and the City y cada vez que veo el programa dice "uf, otra vez las trolas". (Ya estoy escuchando tu risa).

Tu mamá se encontró con Karin. Le escribí hace unos días y hoy me respondió,lo que me alegró porque la situación no era fácil y si no me contestaba también lo iba a entender. Cómo las cosas no siempre son lo que parecen, no?

Estoy muy feliz con el embarazo de Ile y me mato de risa siguiendo el minuto a minuto de la contienda electoral del nombre del vástago.
Voy a llamar a Marcelo para ver qué onda con el nacimiento de su baby.

Me despido prometiendo seguir escribiéndote.

Te extraño mucho, amiga.

Te abraza, v.

Elogio a una mujer brava

Estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas.

Por Héctor Abad

A los hombres machistas, que somos como el 96 por ciento de la población masculina, nos molestan las mujeres de carácter áspero, duro, decidido. Tenemos palabras denigrantes para designarlas: arpías, brujas, viragos, marimachos. En realidad, les tenemos miedo y no vemos la hora de hacerles pagar muy caro su desafío al poder masculino que hasta hace poco habíamos detentado sin cuestionamientos. A esos machistas incorregibles que somos, machistas ancestrales por cultura y por herencia, nos molestan instintivamente esas fieras que en vez de someterse a nuestra voluntad, atacan y se defienden.

La hembra con la que soñamos, un sueño moldeado por siglos de prepotencia y por genes de bestias (todavía infrahumanos) , consiste en una pareja joven y mansa, dulce y sumisa, siempre con una sonrisa de condescendencia en la boca. Una mujer bonita que no discuta, que sea simpática y diga frases amables, que jamás reclame, que abra la boca solamente para ser correcta, elogiar nuestros actos y celebrarnos bobadas. Que use las manos para la caricia, para tener la casa impecable, hacer buenos platos, servir bien los tragos y acomodar las flores en floreros. Este ideal, que las revistas de moda nos confirman, puede identificarse con una especie de modelito de las que salen por televisión, al final de los noticieros, siempre a un milímetro de quedar en bola, con curvas increíbles (te mandan besos y abrazos, aunque no te conozcan), siempre a tu entera disposición, en apariencia como si nos dijeran "no más usted me avisa y yo le abro las piernas", siempre como dispuestas a un vertiginoso desahogo de líquidos seminales, entre gritos ridículos del hombre (no de ellas, que requieren más tiempo, y se quedan a medias).

A los machistas jóvenes y viejos nos ponen en jaque estas nuevas mujeres, las mujeres de verdad, las que no se someten y protestan, y por eso seguimos soñando, más bien, con jovencitas perfectas que lo den fácil y no pongan problema. Porque estas mujeres nuevas exigen, piden, dan, se meten, regañan, contradicen, hablan, y sólo se desnudan si les da la gana.

Estas mujeres nuevas no se dejan dar órdenes, ni podemos dejarlas plantadas, o tiradas, o arrinconadas, en silencio, y de ser posible en roles subordinados y en puestos subalternos. Las mujeres nuevas estudian más, saben más, tienen más disciplina, más iniciativa, y quizá por eso mismo les queda más difícil conseguir pareja, pues todos los machistas les tememos.

Pero estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas. Ni siquiera tenemos que mantenerlas, pues ellas no lo permitirían porque saben que ese fue siempre el origen de nuestro dominio. Ellas ya no se dejan mantener, que es otra manera de comprarlas, porque saben que ahí -y en la fuerza bruta- ha radicado el poder de nosotros los machos durante milenios. Si las llegamos a conocer, si logramos soportar que nos corrijan, que nos refuten las ideas, nos señalen los errores que no queremos ver y nos desinflen la vanidad a punta de alfileres, nos daremos cuenta de que esa nueva paridad es agradable, porque vuelve posible una relación entre iguales, en la que nadie manda ni es mandado. Como trabajan tanto como nosotros (o más) entonces ellas también se declaran hartas por la noche, y de mal humor, y lo más grave, sin ganas de cocinar. Al principio nos dará rabia, ya no las veremos tan buenas y abnegadas como nuestras santas madres, pero son mejores, precisamente porque son menos santas (las santas santifican) y tienen todo el derecho de no serlo.

Envejecen, como nosotros, y ya no tienen piel ni senos de veinteañeras (mirémonos el pecho también nosotros, y los pies, las mejillas, los poquísimos pelos), las hormonas les dan ciclos de euforia y mal genio, pero son sabias para vivir y para amar, y si alguna vez en la vida se necesita un consejo sensato (se necesita siempre, a diario), o una estrategia útil en el trabajo, o una maniobra acertada para ser más felices, ellas te lo darán, no las peladitas de piel y tetas perfectas, aunque estas sean la delicia con la que soñamos, un sueño que cuando se realiza ya ni sabemos qué hacer con todo eso.

Somos animalitos todavía, los varones machistas, y es inútil pedir que dejemos de mirar a las muchachitas perfectas. Los ojos se nos van tras ellas, tras las curvas, porque llevamos por dentro un programa tozudo que hacia allá nos impulsa, como autómatas. Pero si logramos usar también esa herencia reciente, el córtex cerebral, si somos más sensatos y racionales, si nos volvemos más humanos y menos primitivos, nos daremos cuenta de que esas mujeres nuevas, esas mujeres bravas que exigen, trabajan, producen, joden y protestan, son las más desafiantes, y por eso mismo las más estimulantes, las más entretenidas, las únicas con quienes se puede establecer una relación duradera, porque está basada en algo más que en abracitos y besos, o en coitos precipitados seguidos de tristeza: nos dan ideas, amistad, pasiones y curiosidad por lo que vale la pena, sed de vida larga y de conocimiento.