Ciber Sex

Si éste es el futuro, prefiero la prehistoria.

Después me cuentan.

Besitos, v.

Irena Sendler

Hoy en el programa de Víctor Hugo Morales en Radio Continental, Alberto Kornblit habló sobre la xenofobia entre los adolescentes argentinos. Encabezan la estadística los judíos con el 55%.

También hoy, por esas coindencias de la vida que no existen, recibí un mail contando la vida de una mujer maravillosa: Irena Sendler.

Vale la pena leer su historia.

Mientras la figura de Oscar Schindler era aclamada por medio mundo gracias
a Steven Spielberg que se inspiró en él para hacer la película que conseguiría
siete Oscar en 1993 narrando la vida de este industrial alemán que evitó la muerte
de 1.000 judios en los campos de concentración, Irena Sendler seguía siendo una heroína desconocida fuera de Polonia y apenas reconocida en su país por algunos historiadores, ya que los años de oscurantismo comunista habían borrado su hazaña de los libros de historia oficiales. Además ella nunca contó a nadie nada de su vida durante aquellos años.

Sin embargo, en 1999 su historia empezó a conocerse y fue, curiosamente gracias
a un grupo de alumnos de un instituto de Kansas y a su trabajo de final de curso
sobre los héroes del Holocausto. En su investigación dieron con muy pocas
referencias sobre Irena, sólo había un dato sorprendente: Había salvado la vida de 2.500 niños. ¿Cómo es posible que apenas hubiese información sobre una persona así?
Pero la gran sorpresa llegó cuando tras buscar el lugar de la tumba de Irena,
descubrieron que no existía porque ella aún vivía, y de hecho todavía vive.

Hoy es una anciana de 97 años que reside en un asilo del centro de Varsovia en una habitación donde nunca faltan ramos de flores y tarjetas de agradecimiento procedentes del mundo entero.

Cuando Alemania invadió el país en 1939, Irena era enfermera en el Departamento de Bienestar Social de Varsovia el cual manejaba los comedores comunitarios de la ciudad.

En 1942 los nazis crearon un ghetto en Varsovia e Irena, horrorizada por las condiciones en que se vivía allí, se unió al Consejo para la Ayuda de Judíos.
Consiguió identificaciones de la oficina sanitaria, una de cuyas tareas era la lucha contra las enfermedades contagiosas. Como los alemanes invasores tenían miedo de que se desatara una epidemia de tifus, toleraban que los polacos controlaran el recinto.

Pronto se puso en contacto con familias a las que les ofreció llevar a sus hijos fuera del Gueto. Pero no les podía dar garantías de éxito.
Era un momento horroroso, debía convencer a los padres de que le entregaran sus hijos y ellos le preguntaban: "¿Puedes prometerme que mi niño vivirá?"... ¿Qué se podía prometer cuándo ni siquiera se sabía si lograrían salir del gueto? Lo único cierto era que los niños morirían si permanecían en él. Las madres y las abuelas no querían desprenderse de sus hijos y nietos. Irena las entendía perfectamente, en aquel entonces, ella era madre, y de todo el proceso que ella llevaba a cabo con los niños, el más duro era el momento de la separación.

Algunas veces, cuando Irena o sus chicas volvían a visitar a las familias para intentar hacerlas cambiar de opinión, se encontraban con que todos habían sido llevados al tren que los conduciría a los campos de la muerte.

Comenzó a sacarlos en ambulancias como víctimas de tifus, pero pronto se valió de todo lo que estaba a su alcance para esconderlos y sacarlos de allí: cestos de basura, cajas de herramientas, cargamentos de mercaderías, sacos de patatas, ataúdes... en sus manos cualquier elemento se transformaba en una vía de escape.
Logró reclutar al menos una persona de cada uno de los diez centros del Departamento de Bienestar Social.
Con su ayuda, elaboró cientos de documentos falsos con firmas falsificadas dándole identidades temporarias a los niños judíos. Irena vivía los tiempos de la guerra pensando en los tiempos de la paz. Por eso no le alcanzaba con mantener con vida a esos niños.
Quería que un día pudieran recuperar sus verdaderos nombres, su identidad, sus historias personales, sus familias.
Entonces ideó un archivo en el que registraba los nombres de los niños y sus nuevas identidades. Apuntaba los datos en pedazos pequeños de papel y los enterraba dontro de botes de conserva bajo un manzano en el jardín de su vecino.
Allí aguardó sin que nadie lo sospechase el pasado de 2.500 niños hasta que los nazis se marcharon.

Pero un día, los nazis supieron de sus actividades.
El 20 de octubre de 1943, Irena Sendler fue detenida por la Gestapo y llevada a la prisión de Pawiak donde fue brutalmente torturada.
En un colchón de paja de su celda, encontró una estampa ajada de Jesucristo. La conservó como el resultado de un azar milagroso en aquellos duros momentos de su vida, hasta el año 1979, en que se deshizo de élla y se la obsequió a Juan Pablo II.Irena era la única que sabía los nombres y las direcciones de las familias que albergaban a los niños judíos; soportó la tortura y se rehusó a traicionar a sus colaboradores o a cualquiera de los niños ocultos.
Le rompieron los pies y las piernas además de innumerables torturas. Pero nadie pudo romper su voluntad. Así que fue sentenciada a muerte.
Una sentencia que nunca se cumplió porque camino del lugar de la ejecución, el soldado que la llevaba la dejó escapar. La resistencia le había sobornado porque no querían que Irena muriese con el secreto de la ubicación de los niños.
Oficialmente figuraba en las listas de los ejecutados, así que a partir de entonces, Irena continuó trabajando pero con una identidad falsa.

Al finalizar la guerra, élla misma desenterró los frascos y utilizó las notas para encontrar a los 2.500 niños que colocó con familias adoptivas. Los reunió con sus parientes diseminados por todo Europa, pero la mayoría había perdido a sus familiares en los campos de concentración nazis.

Los niños sólo la conocían por su nombre clave: Jolanta. Pero años más tarde cuando su historia salió en un periódico acompañada de fotos suyas de la época,varias personas empezaron a llamarla para decirla: “Recuerdo tu cara...soy uno de esos niños, te debo mi vida, mi futuro y quisiera verte...”

Su padre, un médico que falleció de tifus cuando ella era todavía pequeña, le inculcó lo siguiente: “Ayuda siempre al que se está ahogando, sin tomar en cuenta su religión o nacionalidad. Ayudar cada día a alguien tiene que ser una necesidad que salga del corazón”

Irena Sendler lleva años encadenada a una silla de ruedas, debido a las lesiones que arrastra tras las torturas sufridas por la Gestapo. No se considera una heroína.
Nunca se adjudicó crédito alguno por sus acciones.
"Podría haber hecho más" dice siempre que se la pregunta sobre el tema. "Este lamento me seguirá hasta el día que muera."

“No se plantan semillas de comida. Se plantan semillas de bondades. Traten de hacer un círculo de bondades, éstas las rodearán y las harán crecer más y más”.

Irena Sendler

Biografía de Irena Sendler en:
www.raoulwallenberg.net

Teología de la Obesidad

Y Dios pobló la tierra con espinaca, coliflor, brócoli, y todo tipo de vegetales, para que el Hombre y la Mujer pudieran alimentarse y llevar una vida sana.
Y Satanás creó a McDonald's. Y McDonald's creó el Big Mac.
Y Satanás dijo al Hombre: "¿Lo quieres con Papas Fritas y Coca Cola?"
Y el Hombre dijo:"Grande, por favor". Y el Hombre engordó.

Y Dios dijo: "Haya yogurt, para que la mujer conserve la silueta que he creado con la costilla del Hombre.
Y Satanás creó el chocolate. Y la Mujer engordó.

Y creó Dios las verduras en ensaladas y el aceite de oliva; y vio que estaba bien.
Y Satanás hizo el helado. Y la mujer engordó.

Y Dios dijo: "Miren que les he dado frutas en abundancia, que les servirán de alimento."
Y Satanás produjo el choripán con chimichurri casero. Y el Hombre engordó, y su colesterol malo se fue por las nubes.

Y creó Dios las zapatillas deportivas y el Hombre decidió correr para perder los kilos de más.
Y Satanás concibió la televisión con cable y agregó el control remoto para que el Hombre no tuviese que caminar para cambiar de canal, entre ESPN y Fútbol de Primera, con el sudor de su frente.

Y el Hombre aumentó de peso.Y vio Satanás que estaba bien. Y el Hombre llegó a tener las coronarias tapadas...

Y dijo Dios: "No es bueno que el hombre tenga un infarto." Y entonces creó las unidades coronarias, el cateterismo, la cirugía cardiovascular y...

¿Y qué hizo Satanás?
Creó PAMI, IOMA, OSECAC, OSDE, IOSPER, IOSCOR, IOSE, SWISS MEDICAL, GALENO, ETC, ETC.

A propósito de Shavuot (un tanto tardío)

¿CUAL ES SU CANCION FAVORITA?
Prof. Tosef Y. Jacobson
AL PRINCIPIO
En un pasaje que demuestra una sensibilidad perspicaz al subconsciente del hombre, el Talmud describe la experiencia del embrión en el útero: "Una lámpara se enciende sobre la cabeza del niño para que pueda ver de un extremo del mundo al otro; nunca más la persona experimenta más bienestar que esos días en el útero de su madre. Ellos [Di-s y los ángeles] le enseñan toda la Torá al nonato bebé, pero en cuanto el niño emerge al aire del mundo, un ángel viene y lo golpea en su boca, causándole olvidarse toda la Torá".

¿Cuál es el punto? ¿No es fútil enseñar la Torá a un embrión si va a olvidarla en breve?

Se dan varias respuestas a esta pregunta. Como nos acercamos a la fiesta de Shavuot, conmemorando la entrega de la Torá hace 3.319 años, deseo presentar una de las respuestas, elegida de las escrituras de Rabi Shneur Zalman de Liadi.

LA MELODIA INTERNA
Es sumamente difícil permanecer espiritual y emocionalmente inspirado viviendo en este mundo. Di-s puede darnos vida, pero Él no siempre nos concede la inspiración requerida para vivir un estilo de vida significativo y elevado. Necesitamos estimularnos y motivarnos a través de nuestros propios esfuerzos.
¿Pero cómo? La vida es estresante y pesada. También nuestro físico y los deseos y tentaciones son tan poderosos que casi eclipsan completamente nuestra sensibilidad a la espiritualidad.
Ahora podemos entender el logro de Di-s infundiendo en cada niño nonato la Torá entera antes de nacer, aunque después se olvide de todo. Esta implantación de nueve meses de Divinidad y santidad en el cerebro del niño, crea una condición en que el mensaje espiritual de la Torá queda para siempre como la cosa más familiar para el alma.
La afluencia, fuerza, buena comida, buena ropa y tentaciones físicas pueden excitarnos. La deuda, responsabilidad, pereza y entumecimiento pueden hundirnos. A pesar de todas estas sensaciones que son parte real de nuestras vidas, la voz de nuestra espiritualidad interna - la voz de la Torá dentro de nosotros - tiene una más profunda, aunque a menudo inaudible, resonancia dentro de nosotros.
Es como una melodía que uno supo una vez y ha olvidado subsecuentemente. Cuando se la cantan de nuevo, uno no tiene que memorizarla nuevamente, porque la canción siempre era una parte suya, guardada en la memoria de su cerebro.
La melodía de espiritualidad y Torá ha estado en los labios de nuestras almas desde tiempo inmemorial. Aunque en el proceso de crecer la melodía se puede haber olvidado, ninguno de nosotros tiene que aprenderla nuevamente.
Sólo necesitamos prestar atención a las vibraciones silenciosas guardadas dentro, desde nuestros días en el útero.


Con los saludos de Gerardo Zir Gertz

Elogio a una mujer brava

Estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas.

Por Héctor Abad

A los hombres machistas, que somos como el 96 por ciento de la población masculina, nos molestan las mujeres de carácter áspero, duro, decidido. Tenemos palabras denigrantes para designarlas: arpías, brujas, viragos, marimachos. En realidad, les tenemos miedo y no vemos la hora de hacerles pagar muy caro su desafío al poder masculino que hasta hace poco habíamos detentado sin cuestionamientos. A esos machistas incorregibles que somos, machistas ancestrales por cultura y por herencia, nos molestan instintivamente esas fieras que en vez de someterse a nuestra voluntad, atacan y se defienden.

La hembra con la que soñamos, un sueño moldeado por siglos de prepotencia y por genes de bestias (todavía infrahumanos) , consiste en una pareja joven y mansa, dulce y sumisa, siempre con una sonrisa de condescendencia en la boca. Una mujer bonita que no discuta, que sea simpática y diga frases amables, que jamás reclame, que abra la boca solamente para ser correcta, elogiar nuestros actos y celebrarnos bobadas. Que use las manos para la caricia, para tener la casa impecable, hacer buenos platos, servir bien los tragos y acomodar las flores en floreros. Este ideal, que las revistas de moda nos confirman, puede identificarse con una especie de modelito de las que salen por televisión, al final de los noticieros, siempre a un milímetro de quedar en bola, con curvas increíbles (te mandan besos y abrazos, aunque no te conozcan), siempre a tu entera disposición, en apariencia como si nos dijeran "no más usted me avisa y yo le abro las piernas", siempre como dispuestas a un vertiginoso desahogo de líquidos seminales, entre gritos ridículos del hombre (no de ellas, que requieren más tiempo, y se quedan a medias).

A los machistas jóvenes y viejos nos ponen en jaque estas nuevas mujeres, las mujeres de verdad, las que no se someten y protestan, y por eso seguimos soñando, más bien, con jovencitas perfectas que lo den fácil y no pongan problema. Porque estas mujeres nuevas exigen, piden, dan, se meten, regañan, contradicen, hablan, y sólo se desnudan si les da la gana.

Estas mujeres nuevas no se dejan dar órdenes, ni podemos dejarlas plantadas, o tiradas, o arrinconadas, en silencio, y de ser posible en roles subordinados y en puestos subalternos. Las mujeres nuevas estudian más, saben más, tienen más disciplina, más iniciativa, y quizá por eso mismo les queda más difícil conseguir pareja, pues todos los machistas les tememos.

Pero estas nuevas mujeres, si uno logra amarrar y poner bajo control al burro machista que llevamos dentro, son las mejores parejas. Ni siquiera tenemos que mantenerlas, pues ellas no lo permitirían porque saben que ese fue siempre el origen de nuestro dominio. Ellas ya no se dejan mantener, que es otra manera de comprarlas, porque saben que ahí -y en la fuerza bruta- ha radicado el poder de nosotros los machos durante milenios. Si las llegamos a conocer, si logramos soportar que nos corrijan, que nos refuten las ideas, nos señalen los errores que no queremos ver y nos desinflen la vanidad a punta de alfileres, nos daremos cuenta de que esa nueva paridad es agradable, porque vuelve posible una relación entre iguales, en la que nadie manda ni es mandado. Como trabajan tanto como nosotros (o más) entonces ellas también se declaran hartas por la noche, y de mal humor, y lo más grave, sin ganas de cocinar. Al principio nos dará rabia, ya no las veremos tan buenas y abnegadas como nuestras santas madres, pero son mejores, precisamente porque son menos santas (las santas santifican) y tienen todo el derecho de no serlo.

Envejecen, como nosotros, y ya no tienen piel ni senos de veinteañeras (mirémonos el pecho también nosotros, y los pies, las mejillas, los poquísimos pelos), las hormonas les dan ciclos de euforia y mal genio, pero son sabias para vivir y para amar, y si alguna vez en la vida se necesita un consejo sensato (se necesita siempre, a diario), o una estrategia útil en el trabajo, o una maniobra acertada para ser más felices, ellas te lo darán, no las peladitas de piel y tetas perfectas, aunque estas sean la delicia con la que soñamos, un sueño que cuando se realiza ya ni sabemos qué hacer con todo eso.

Somos animalitos todavía, los varones machistas, y es inútil pedir que dejemos de mirar a las muchachitas perfectas. Los ojos se nos van tras ellas, tras las curvas, porque llevamos por dentro un programa tozudo que hacia allá nos impulsa, como autómatas. Pero si logramos usar también esa herencia reciente, el córtex cerebral, si somos más sensatos y racionales, si nos volvemos más humanos y menos primitivos, nos daremos cuenta de que esas mujeres nuevas, esas mujeres bravas que exigen, trabajan, producen, joden y protestan, son las más desafiantes, y por eso mismo las más estimulantes, las más entretenidas, las únicas con quienes se puede establecer una relación duradera, porque está basada en algo más que en abracitos y besos, o en coitos precipitados seguidos de tristeza: nos dan ideas, amistad, pasiones y curiosidad por lo que vale la pena, sed de vida larga y de conocimiento.

D'Elia y Antisemitismo

Escribo estas líneas a pocas horas de volver de la 33º Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, más precisamente de una charla-debate (según la definieron los propios oradores) titulada "AMIA, la otra verdad" brindada por el piquetero Luis D'elia y por el ex diputado Mario Cafiero, y "moderada" por el clérigo islámico Mohsen Ali.
Eran las 16,30 hs. cuando entre en la sala José Hernandez (la más grande de toda la exposición) y noté la presencia de miembros de la comunidad judía, de la comunidad islámica, y de la "comunidad piquetera", además de algunos pocos visitantes casuales. Me senté e inmediatamente comencé a escuchar a Ali deseandonos a todos un "Salaam aleikum, que la paz de dios sea con todos ustedes", esperando que el espacio sea "fraternal, esclarecedor", comentando que "según una encuesta, el 54% [...] del pueblo argentino recibe las noticias sin procesarlas y directamente de la TV" (dato dificil de probar con una simple encuesta, de la cual ni siquiera citó la fuente) y finalmente cendiendole la palabra a D'elia.
El piquetero comenzó con el relato de su viaje por Irán (que realizó junto a Cafiero y al sacerdote católico Luis Farinello), contando que la avenida y la plaza principal de Teherán se llaman Argentina, como si esto tuviese algo que ver con el caso. Contó que visitó a la comunidad judía de ese país, que consta de "500 mil judíos" (dicho sea de paso, el número total de judíos según Aarón Ishai, presidente de la Comisión de Judíos de Irán, es de 25 mil y de 10 mil según el American Jewish Committee. Esos "judíos" son de clara tendencia ultraortodoxa y, por lo tanto, antisionista, coincidiendo en el mismo objetivo que tiene el presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad, de borrar al Estado de Israel del mapa) y que allí, un diputado "judío" necesita menos votos que uno "iraní" para entrar al parlamento (tratando a los judíos de extranjeros).
Luego, comenzó a hablar del caso AMIA. Dijo que la acusación a Irán esta basada en "pruebas muy efímeras, que aportan los servicios de inteligencia: el Mossad y la CIA, y que decodifíca [...] la SIDE, de manera muy llamativa" ya que "el fundamento para imputar iraníes es el testimonio de un puñado de terroristas". Aseguró que no quiere que "servicios de inteligencia de otros países, de acuerdo a sus intereses [...], nos quieran decir hoy quienes son los culpables", aunque el señor D'elia esta convencido de la inocencia de los iraníes gracias a la "abundante" documentación que le aportaron las autoridades iraníes.
Se autodenominó como "un tipo que quiere luz, que quiere verdad" y cambió abruptamente de tema. Comentó que "en el 94 [fue en el 95] se asesinó a un grande de Israel, que es [Itzjak] Rabin" y "a Rabin lo mató la derecha israelí. Yo me pregunto, ¿Estos atentados [a la Embajada de Israel y AMIA] tienen algo que ver con aquel cruel asesinato? Algunos creen que no, y otros creemos que si", aunque no dio pruebas ni justificaciones al respecto, demostrando que su pensamiento se basa simplemente en la ignorancia y los prejuicios.
Leyó un fragmento de un e-mail del presidente de la DAIA a la organización de la Feria del Libro, que decía que la feria no se puede convertir en "un púlpito difusor de ideas políticas". D'elia, según sus declaraciones, cree que la feria es "un formidable foro productor de todas las ideas". Acusó al presidente de la AMIA de querer hacerlo desaparecer y afirmó en varias oportunidades que nunca le faltó el respeto a la comunidad judía ni a las victimas de los atentados, como si declarar que fue un autoatentado no fuese una ofensa en si misma.
Cuando le llegó la hora a Cafiero, este no quiso ser menos y justificó la inocencia de Irán contando la simpatía que existía tenía con Argentina por esa época, como si esto fuese motivo para declarar inocentes a los iraníes. Dijo que el expediente esta basado en hechos sin pruebas, que son 800 páginas repetitivas que no dicén nada, y dijo que "las personas por las que se acusa a Irán son terroristas y tienen captura de Interpol" (no es que usted haya entendido mal, sino que la declaración de Cafiero fue inentendible).
A la hora de las preguntas, uno de los asistentes preguntó porque no quieren debatir si existió o no el holocausto, lo que causo una fuerte discusión entre los asistentes, provocando la respuesta de Mohsen Ali: "No contestemos, porque ellos vinieron a hacer esto", acusando diferenciando una vez más a los miembros de la comunidad judía. Y yo me preguntó, ¿A quiénes les hablabas el señor Ali cuando dijo "no contestemos" y quienes eran "ellos"?. La discusión entre la concurrencia continuó por varios minutos, entre gritos y algunos pocos empujones, hasta que una señora volvió a reclamar a los gritos la discusión sobre el holocausto, provocando nuevamente la insólita respuesta del "moderador" Ali: "Yo la quiero escuchar gritar asi cuando matan a los palestinos, cuando maldigan el Corán, cuando matan a mis hijos y me hacen muros de contención que no me permiten comunicarme con los demás. Los quiero escuchar gritar asi cada vez que invaden países por el petróleo, cada vez que desoyen los mandatos de las naciones unidas, cada vez que son perseguidas nuestras mujeres". Tal vez mi pregunta venga desde una posición algo ingenua, pero... ¿Por qué el mencionado clérigo islámico, en el medio de la oración, cambió el destinatario de "LA quiero escuchar gritar asi" a "LOS quiero escuchar gritar asi"?. Prosiguió con un "Obviamente no quieren conversar" en obvia alusión a los asistentes judíos, generalizando a todos, y a la hora de dar respuesta por la posición iraní frente al holocausto, se puso a cantar junto a parte de los oyentes "Argentina, Argentina"... Me pregunto nuevamente: ¿Los judíos alli presentes no somos argentinos?... evidentemente, para esta gente, no. Lo terminé de confirmar cuando uno de los espectadores gritó "Que se vayan los del Mossad, que se queden los argentinos!", señalando a los miembros de la comunidad judía.
A pesar de esto, Ali no pudo escapar a la pregunta sobre el holocausto y afirmó que el no se deja engañar por los medios argentinos, sino que él tiene información de primera mano: navega por internet y nunca se ha negado el holocausto por parte de Irán y los musulmanes. Evidentemente, yo tenía una idea algo ingenúa, pensé que tanto yo como ustedes que estan leyendo este e-mail también navegaban por internet, pero me di cuenta que era todo una gran fantasía, sin tener en cuenta que, como todos sabemos, Internet no es una fuente muy confiable con respecto a estos temas.
Ese fue el momento donde nuevamente intervino D'elia, comentando que cuando él preguntó en Irán "como era eso de que había que borrar a Israel del mapa", le respondieron "nosotros no negamos el holocausto, lo que hicimos fue un seminario de revisión". Evidentemente el idioma de este señor no es del todo bueno, o los iraníes no lograron comprenderlo, pero la respuesta no fue la acorde a la pregunta. ¡Parece que D'elia no se dio cuenta!.
A la hora de las preguntas, el que se acercó hasta el micrófono fue el presidente del Centro Simon Wiesenthal, Sergio Widder, quien repudió al "energumeno y nazi que invitó a los del Mossad a retirarse". Afirmó que Cafiero "cree que mi organización es una órgano central del lobby judío internacional [como lo afirmó en un trabajo entregado en la entrada de la sala firmado por el mismo Cafiero, donde además comparaba al sionismo con el racismo] y cree en Los Protocolos de los Sabios de Sión, lo que lo convierte en un personaje que carece de total seriedad y credibilidad". Sobre D'elia, dijo que "pensé que luchaba por causas sociales argentinas, pero ahora veo que repite lo que dijo el nazi argentino Norberto Ceresole, que la bomba de la AMIA la pusieron los judìos". Concluyó diciendo "Y por último, quien coordina esta lista [en obvia alusión a Mohsen Ali] ha dicho que los judíos necesitan su dosis diaria de sangre y carne humana", frase que no pudo ser oida por la totalidad de los concurrentes, ya que el mismo Ali lo interrumpó gritándole "Formule una pregunta", a la vez que Widder se veía rodeado de seis de los mas corpulentos "muchachos" de D'elia, quien inmediatamente le arrebataron el micrófono a los empujones. Ante el griterio y el tumulto general, Ali repitió su ya famosa frase "Esto es lo que han venido a lograr, esto es lo que ellos quieren, han venido a boicotear el acto, lo mismo hicieron en Uruguay el año pasado".
Mientras el griterio, el tumulto y los empujones se generalizaban en la sala, apareció el presidente de la fundación El Libro, organizadora de la feria. El hombre "invitó" a desocupar la sala ya que tenía que ser usada en pocos minutos para otro evento. La sala fue desalojada entre gritos por parte de la parcialidad convocada por D'elia, donde se pudo escuchar cosas como "30 mil compañeros desaparecidos" y otro tipo de cosas que nada tenían que ver con el caso.
Hasta aqui llega mi relato de los hechos, y lo cuento porque estuve. Al llegar a mi casa, leí en el diario La Nación, que D'elia, al verse generado el conflicto, ordenó "Jorge, saca a los compañeros" a uno de sus corpulentos seguidores que lo esperaban abajo del escenario. A la noche, leo (y admito que ya no me sorprendió) que el piquetero en un comunicado afirmó que "fue víctima de la intolerancia, el desprecio y la xenofóbia". Además, afirmó que "LA JUVENTUD SIONISTA NOS AGREDIÓ Y NOS INSULTÓ", HECHO TOTALMENTE FALSO, YA QUE, SIN CONTAR QUE NADIE DE LA COMUNIDAD JUDÍA FUE AGRUPADO COMO INSTITUCIÓN, EL SEÑOR D'ELIA SE MANTUVO TODO EL TIEMPO ARRIBA DEL ESCENARIO SIN SIQUIERA HABERSE ACERCADO AL CENTRO DEL CONFLICTO. Igualmente, y cabe la aclaración, ningun miembro de la comunidad judía intentó (ni lo hizo) agredir de ninguna manera a ninguno de los concurrentes. Como vemos, nuevamente dividió el conflicto en dos bandos, pero esta vez bien distinguidos: "Nosotros" vs. "Los sionistas".
Tal vez, después de todo el relato, cada uno haya formulado su propia opinión con respecto a lo sucedido. Sin embargo, me gustaría hacerme varias preguntas... ¿Qué pasa en este país, donde los judíos somos tratados de extranjeros tanto por funcionarios, ex funcionarios y publico concurrente en general?, ¿Por qué, para callar a la comunidad judía, se le canta "Argentina, Argentina" y el himno nacional?, ¿¿¿¿Qué fue eso de "que se vayan los del Mossad y se queden los argentinos"????. Todavía me pregunto si es justo que miembros de la comunidad judía hayan sido fotografiados en la puerta de salida de la sala vaya a saber por quién, si es justo que luego de este episodio, al stand de Israel y al de la AMIA hayan sido destinados cuatro policias a cada uno, si es justo que nos hayamos tenido que rebuscar para salir porque nos llego el rumor de que habían grupos de Quebracho en la puerta de la feria. ¿Hasta cuando seguir soportando este tipo de cosas?, ¿No es un agravío a la comunidad decir que la AMIA la volaron los propios judíos SIN DAR UN SOLO MOTIVO (ya ni hablemos de pruebas)?.
Disculpen si me extendí en demasía en este mail, solo creía que era conveniente expresar lo vivido y sentido en ese momento tan nefasto a la gente que no pudo concurrir.


Alejandro Haber

Reflexión para los que anhelan lo mejor para sus vidas

El joven rey Arturo fue sorprendido y apresado por el monarca del reino vecino mientras cazaba furtivamente en sus bosques.

El rey pudo haberlo matado en el acto, pues tal era el castigo para quienes violaban las leyes de la propiedad, pero se conmovió ante la juventud y la simpatía de Arturo y le ofreció la libertad, siempre y cuando en el plazo de un año hallara la respuesta a una pregunta difícil.

La pregunta era: "¿Qué quiere realmente la mujer?"

Semejante pregunta dejaría perplejo hasta al hombre más sabio y al joven Arturo le pareció imposible contestarla. Con todo, aquello era mejor que morir ahorcado, de modo que regresó a su reino y empezó a interrogar a la gente.

A la princesa, a la reina, a las prostitutas, a los monjes, a los sabios y al bufón de la corte... en suma, a todos, pero nadie le pudo dar una respuesta convincente. Eso sí, todos le aconsejaron que consultara a la vieja bruja, pues sólo ella sabría la respuesta.

El precio sería alto, ya que la vieja bruja era famosa en todo el reino por el precio exorbitante que cobraba por sus servicios.

Llegó el ultimo día del año convenido y Arturo no tuvo más remedio que consultar a la hechicera. Ella accedió a darle una respuesta satisfactoria, a condición de que primero aceptara el precio.

Ella quería casarse con Gawain, el caballero más noble de la Mesa Redonda y el más íntimo amigo de Arturo.

El joven Arturo la miró horrorizado: era jorobada y feísima; tenía un solo diente, despedía un hedor que daba náuseas y hacía ruidos obscenos.

Nunca se había topado con una criatura tan repugnante.

Se acobardó ante la perspectiva de pedirle a su amigo de toda la vida que asumiera por él esa carga terrible. No obstante, al enterarse del pacto propuesto, Gawain afirmó que no era un sacrificio excesivo a cambio de la vida de su compañero y la preservación de la Mesa Redonda.

Se anunció la boda y la vieja bruja, con su sabiduría infernal, dijo:
- Lo que realmente quiere la mujer es ser soberana de su propia Vida

Todos supieron al instante que la hechicera había dicho una gran verdad que el joven rey Arturo estaría a salvo.

Y así fue, al oír la respuesta, el monarca vecino le devolvió la libertad.

Pero menuda boda fue aquella... asistió la corte en pleno y nadie se sintió más desgarrado entre el alivio y la angustia, que el propio Arturo.

Gawain se mostró cortés, gentil y respetuoso mientras que la vieja bruja hizo gala de sus peores modales: engulló la comida directamente del plato sin usar los cubiertos, emitió ruidos y olores espantosos, etcétera.

Llegó la noche de bodas y cuando Gawain, ya preparado para ir al lecho nupcial, aguardando a que su esposa se reuniera con él, apareció ella con el aspecto de la doncella más hermosa que un hombre desearía ver.

Gawain quedó estupefacto y le preguntó qué había sucedido.

La joven respondió que como había sido cortés con ella, la mitad del tiempo se presentaría con su aspecto horrible y la otra mitad con su aspecto atractivo.

- ¿Cuál preferirías para el día y cuál para la noche?

- ¡Qué pregunta cruel! Gawain se apresuró a hacer cálculos...

¿Querría tener durante el día a una joven adorable para exhibirla ante sus amigos y por las noches en la privacidad de su alcoba a una bruja espantosa?


¿O prefería tener de día a una bruja y a una joven hermosa en los momentos íntimos de su vida conyugal?

¿Vos qué hubieras preferido...? ¿Qué hubieras elegido?

¿Bailando por un sueño?

Me pregunto, ¿qué danza tendremos que hacer los Mapuches y campesinos para que nos devuelvan las tierras?
Es tan conmovedor ver a Tinelli cuando se emociona ante algún caso de injusticia social. Se le llenan los ojos de lagrimas y mira hacia las cámaras.

¿Si los indígenas se presentaran en su show, podrían conseguir algo de respeto a sus derechos naturales?..
¿Saben que es 'Trafipan 2000'?

Marcelo Tinelli, Conductor-empresario televisivo que compró miles de hectáreas en la provincia sureña de Chubut, necesita desalojar 30 familias mapuches para construir un megaproyecto turístico.

Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesinos en el marco de la lucha por la defensa del Agua y la tierra aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le dicen:
No!!!!!!! a cualquier megaproyecto que pretenda 'arrasar con nuestro entorno a cualquier precio'.

La dirigencia indígena, denunció que el megaproyecto turístico que pretende construir Marcelo Tinelli es sobre la vivienda de 30 familias mapuches, casualmente lleva el nombre mapuche: Trafipan 2000, cuando necesitan de su desalojo.

'Cuanta más gente se entera más nos ayuda para conseguir el apoyo de las autoridades para poder conservar nuestras tierras'.

Publico esta información, para que ustedes también colaboren en la difusión de las cosas que suceden y que los medios de comunicación tapan....
Los medios alternativos (radio, diarios zonales) lo están haciendo, entonces es la labor nuestra sumarnos ante el silencio de los medios oficiales.


Lic. Marisa Burlastegui
Universidad Nacional de Mar del Plata

TENER AMIGAS CURA - Un aporte de las hermanitas Eljaber que me llegó x mail

Un estudio publicado por la Universidad de Los Angeles, California, indica que la amistad entre mujeres es verdaderamente especial.

Se descubrió que las amigas contribuyen al fortalecimiento de la identidad y protección de nuestro futuro. Constituyen un remanso en medio del mundo real, lleno de tempestades y obstáculos.

Las amigas nos ayudan a llenar los vacíos emocionales de nuestras relaciones con los hombres y nos ayudan a recordar quienes somos realmente.

Después de 50 años de investigaciones, se identificó que existen sustancias químicas producidas por el cerebro que ayudan a crear y mantener lazos de amistad entre las mujeres.
Los investigadores, hombres en su mayoría, se sorprendieron con los resultados de los estudios. Cuando la hormona oxitocina es liberada como parte de la reacción de las mujeres frente al estrés, ellas sienten la necesidad de proteger a sus hijos y de agruparse con otras mujeres; cuando pasa eso, se produce una cantidad aún mayor de oxitocina, que reduce el estrés más agudo y provoca un efecto calmante. Estas reacciones no aparecen entre los miembros del sexo masculino porque la testosterona, que los hombres producen en altas cantidades, tiende a neutralizar los efectos de la oxitocina, mientras que los estrógenos femeninos aumentan la producción de esta hormona.

Después de repetidos estudios, se demostró que los lazos emocionales existentes entre las mujeres que son amigas verdaderas y leales, contribuyen para una reducción de riegos de enfermedades ligadas a la presión arterial y colesterol.

Se cree que esta puede ser una de las razones por las que las mujeres viven más que los hombres. Las mujeres que no establecen relaciones de amistad con otras mujeres no muestran los mismos resultados en su salud.
Así, que tener amigas nos ayuda no solamente a vivir más, sino también a vivir mejor. El estudio sobre la salud indica que entre más amigas tenga una mujer, mayor es la probabilidad de que llegue a mayor sin problemas físicos, llevando una vida plena y saludable.

En este mismo estudio se observó también cómo las mujeres superan un momento crítico como la muerte del cónyuge y se percibió que las mujeres que podían confiar en sus amigas reaccionan sin enfermedades graves y se recuperan en un lapso de tiempo menor que aquellas que no tienen en quien confiar.

El estudio concluyó que la amistad entre las mujeres constituye "una fuente de fuerza, bienestar, alegría y salud".

Que vivan las amigas!